独 不如众 下一句怎么接(独 不如众 下一句是什么)

各位网友们好，相信很多人对独 不如众 下一句怎么接都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于独 不如众 下一句怎么接以及独 不如众 下一句是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

1、独 不如众 ，下一句是什么？

2、“独 不如众 ”的下一句是什么？

独 不如众 ，下一句是什么？

“独 不如众 ”没有下一句。意思是：自己奏 自己高兴不如大家一起奏 一起高兴。

出处：春秋 孟子 《孟子.梁惠王下》

原文

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好 ，暴未有以对也。”曰：“好 何如？”

孟子曰：“王之好 甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语 以好 ，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之 也，直好世俗之 耳。”

曰：“王之好 甚，则齐其庶几乎！今之 犹古之 也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独 ，与人 ，孰 乎？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少 ，与众 ，孰 ？”

曰：“不若与众。”

译文

庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他） 音 的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“ 音 ，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音 ，那么齐国治理得大概很不错了吧。”

有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您） 音 的事告诉庄暴，有这回事吗？”

宣王变了脸色说：“我不是能 古代圣王的雅 ，

只是 世俗一般流行的音 罢了。”

（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音 ，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音 和古代的音 是一样的。”

（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”

（孟子）问道：“一个人单独欣赏音 快 ，跟别人一起欣赏音 也快 ，哪一种更快 呢？”

（宣王）说：“（自己欣赏音 ）不如跟别人一起欣赏音 更快 。”

（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音 而快 ，跟多数人一起欣赏音 也快 ，哪一种更快 呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音 更快 。”

扩展资料

齐宣王大言不惭地说自己是个好 、好勇、好货、爱享受一切君王之 的人。对于这样的君王，孟子没有滔滔不绝地教训他，反而劝说他把这些嗜好与百姓联系起来，以己之心推度百姓之心，把快 和百姓共享。

孟子做这样的劝说是与其主张密不可分的，他始终认为君王应该与民同 ，与民同忧， 民之 ，忧民之忧，强调君主要以百姓为重，体察百姓的难处，同情百姓的疾苦，轻刑罚，薄税敛，注重农业生产，使子民过上富裕的生活。

民本说： 孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政府要保障人民的利益，君主应以 人民为先决条件。因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他； 但若君主有旨，人民便应谨守岗位。

法先王：孟子主张行仁政，必须效法先王(尧、舜、禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治，这样便能把仁政施行于天下。

仁政与王道 ：孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。孟子认为人有不忍之心，乃有不忍人之政。仁政，是 天下者必具备的条件。而仁政的具体表现，就是使 给百姓安居 业的王道，要实行王道，又要尊贤使能。

参考资料来源：百度百科 独 不如众

“独 不如众 ”的下一句是什么？

“独 不如众 ”没有下一句。意思是：自己奏 自己高兴不如大家一起奏 一起高兴。

出处：春秋 孟子 《孟子.梁惠王下》

原文：

他日，见于王曰：“王尝语 以好 ，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之 也，直好世俗之 耳。”

曰：“王之好 甚，则齐其庶几乎！今之 犹古之 也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独 ，与人 ，孰 乎？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少 ，与众 ，孰 ？”

曰：“不若与众。 ”

译文：

有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您） 音 的事告诉庄暴，有这回事吗？”

宣王变了脸色说：“我不是能 古代圣王的雅 ，只是 世俗一般流行的音 罢了。”

（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音 ，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音 和古代的音 是一样的。”

（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”

（孟子）问道：“一个人单独欣赏音 快 ，跟别人一起欣赏音 也快 ，哪一种更快 呢？”

（宣王）说：“（自己欣赏音 ）不如跟别人一起欣赏音 更快 。”

（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音 而快 ，跟多数人一起欣赏音 也快 ，哪一种更快 呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音 更快 。”

扩展资料

《梁惠王章句下》选自《孟子》。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对 的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其 （万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格 之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

参考资料：百度百科 独 不如众