梅兰竹菊简笔画(梅兰竹菊书签制作 小学生)

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为什么国画四君子是梅兰竹菊？ “四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。 是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。 画家用“四君子”来 君子的清高品德。梅兰竹菊四君子， 来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。 究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人 量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托 ，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

怎么画梅兰竹菊？ 梅、兰、竹、菊，是我国传统绘画中常见的重要题材，称为“四君子”。 君子，指的是品 尚的人，把梅、兰、竹、菊称为“君子”，虽然是比喻和象征，然而， 顶风冒雪，在严寒中绽放；兰花幽雅恬静，散发着淡淡的清香；竹子青翠 ，“劲节虚心”；菊花笑傲西风，迎霜盛开，这四种观赏植物确实有着它们的独特品格，值得人们 ，喻为君子，顺理成章。画梅兰竹菊，除了外在的形貌之外，更重要的是把它们的精神品质传达出来，这当然不容易。 但是，对于一般 者掘手伏来说，要求画得大体成幅，在画面上寄托一点自己的赞美和追求，也并不是完全不可能的事情。画梅兰竹菊，前人有成功的范本，有丰富的经验，并且从中总结出了可资遵循的方法。 如果有兴 ，不妨由浅入深，由简趋繁，自己也学着画一画。也不妨直接从“写意”笔法入手，画多了，画熟了，很可能会得到出乎意外的“神来之笔”，从而更加引发我们的兴 。 欢迎大家铺开纸，拿起笔，自己试着画一画。 怎样画梅兰竹菊/中国画技法入门丛书 编辑导读内容简介由徐子鹤、钱行健、任书博先生编绘的《怎样画梅兰竹菊》，从生长形成的特点，枝叶花瓣的形状结构作分析，讲述中国画的用笔、用墨、敷色、构图布局，由基本训练到立意创作，深入浅出，循序渐进，分别是运用白描、水墨、没骨设色等技法，图例精致，讲述明晰。可贵的是结合传统画法， 心得和个人创作经验，精炼而切合 用，将画法要旨形象具体予以传授。画学津梁，可嘉惠后学，也可供书画家研究参考。 1、 的画法 2、梅干的画法 3、示范作品 3、画兰花的构图方法 4、兰花表现技法 1、一般的画法 2、墨色的用法 3、各类竹的画法 4、示范作品 1、菊花的 2、菊花的白描画法 3、菊花的工笔画法 4、菊花的没骨画法 5、菊花的写意画法 6、菊花的水墨画法精彩书摘画竹一般先画竿画节，然后生枝布叶。画竿宜正对画面，有自下而上和自上而下两种方法，两节竿中要留有一定的空白，以便画节。画竿用墨要略淡，节可略浓些。画竿用笔一定要中锋行笔。 梅兰竹菊的竹子谁画的 兰：古代的赵孟坚 的杨瑞芬 菊：温泽辉 梅：王元章 齐白石 竹子的你自己知道啦 国画四君子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德 国画四君子：梅、兰、竹、菊的品德 梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也薯并。 国人赞四君子 梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、 雅，深博国人千秋 、普天共识。 国画四君子 要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。 “四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古判携代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情 ：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。 我们先说梅。我们知道， 较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。 那么， 是在什么时候开始入画的呢？ 据画史记载，南北朝已经 画 ，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲 尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把 映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅。 此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画 ，使 纯洁高雅， 盎然。 元明以来，用 作画更多。元代最大的画梅 应该首推王冕，他自号 屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。 王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了 的清肌傲骨，寄托了文人 孤高傲岸的情怀。 明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。 但是，要画好 ，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格， 称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与 一样清。” 再看兰花。 人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。 如楚国诗人屈原就以“秋兰兮 ， 叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。 但兰花入画则比 晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。 南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。 元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。 据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。 郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香 ，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的 实质。 竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。 据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。 以后的元明清 ，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。 对于画竹，郑板桥曾写下了自己的 ：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。 其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 总之，意在笔先者，定则也； 在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激 *** 感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。 郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人 所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。 菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。 根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。 明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画 中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人 起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情 ，又便于文人们。