徽州 坊群(徽州三大 坊群)

各位网友们好，相信很多人对徽州 坊群都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于徽州 坊群以及徽州三大 坊群的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

1、十一皖南行之徽 建筑篇（九） 坊

2、徽州 坊群代表的历史？

十一皖南行之徽 建筑篇（九） 坊

    坊，又叫 楼，为门洞式纪念性建筑物，是 特色建筑文化之一。   坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。 坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被广泛用于旌表功德 。不仅置于郊坛、孔庙，还用于宫殿、陵墓、祠堂、衙署和园林前及主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性很强，起到点题、框景、借景等效果。     楼从形式上分，只有两类，一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式，这类 楼的间柱是高出明楼楼顶，如图一二；另一类“不出头”式，这类 楼的最高峰是明楼的正脊，如图 。   楼从结构上可分为六类：   第一类是木 楼，这类 楼数量最多。    第二类是 楼。这类 楼以景园、街道、陵墓前为多，下图都是 楼。   还有彩 楼，铜制 楼，水泥 楼和琉璃 楼，数量不多。   坊就建 图，可分为四类：     一是功德 坊，为某人记功记德，如图二，许国石坊。许国是三朝元 ，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。   二是贞节道德 坊，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类 坊。如图五，位于歙县城南，1905年建造，样式简陋，做工粗糙，这是古徽州地区最后一块贞节 坊。虽已破败不堪，但依稀可见上面镌刻着古徽州一府六县，共计65078个孝贞节烈女的名字。这是一串令人触目惊心的数字！多少可怜的女人惨死在封建思想的禁锢中！     三类是标志科举成就的，多为家族 坊，为光宗耀祖之用。   四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为 段落的分隔之用。

  坊从内容上可分为忠、孝、节、义坊。如图四，棠樾古 坊群七座（图四），无论前后，都是按照这个顺序排列的。   封建礼制下，等级观念鲜明，即使用于表彰的 坊，也有着明确的等级制度，主要有四个等级。   第一等级： 制 制是 坊的最高等级，皇帝下旨，国库出钱建造，数量非常有限，寥若星辰。棠樾古 坊7座中，只有“慈孝里坊”是这一级别的。   第二等级：恩荣   恩荣是取皇恩浩荡，荣及乡里之意。是由皇帝主动下旨表彰有功劳的臣民，但需自筹资金，数量也非常有限。徽州现存最大的许国石坊（图二），就是一座“恩荣” 坊。   第三级别：圣旨   这是由地方官员向中央政府呈报本地一些乡绅贤能的突出事迹，中央政府采纳后，下旨，允许建造 坊，由乡里自筹资金。   第四级别，敕造   这是 坊的最低等级，也是由地方官员向中央政府申报，皇上口头允诺，准许建造，资金自筹。   据说，古徽州一府六县，原有1000多座古 坊，经过 来的风雨侵湿，战乱损毁， 传统的徽州区域现存 坊136座：屯溪区3座（2座租借迁入），徽州区20座，歙县76座（2座租借迁出），休宁17座，黟县1座，祁门4座，绩溪13座，婺源2座（此数据为个人统计，不具备官方色彩）。歙县被誉为“中国 坊之乡”。   每一座 坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在 坊的雕刻中都广为应用。   坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。

徽州 坊群代表的历史？

坊是历史授予徽州的勋章。历史上，徽州英才辈出，代不乏人，诞生过李廷珪、朱熹、毕升、 、王茂荫、戴震、胡 、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。仅歙县一地，明清两代就有542个进士、1531个举人，“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美谈；尤其是在这 棠樾 坊群程朱理学的故乡，妇女受封建的“节烈”观念残害至深，出现过一大批以《儒林外史》中王三姑娘为代表的节妇烈女。旧 为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物， 市各地都建有大量的 坊。这些历史的陈迹虽屡遭破坏，至今却仍有100多座完好地保存着。棠樾 坊群就是其中的代表作。