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曹操割须弃袍故事梗概,《三国演义》40个主要故事情节梗概

来自网友在路上 183883提问 提问时间:2023-05-05 05:28:28阅读次数: 83

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内容导航:1、曹操割须弃袍故事梗概:中考“名著阅读”必备:《三国演义》40个主要故事情节梗概(之三)2、曹操割须弃袍故事梗概,曹操发明一个成语

1、曹操割须弃袍故事梗概:中考“名著阅读”必备:《三国演义》40个主要故事情节梗概(之三)

21.草船借箭:孙刘联军和曹军在赤壁对峙期间,周瑜嫉妒诸葛亮的才智,想借机除掉他,于是刁难他要在十日之内造十万支箭,否则,军法从事。诸葛亮料定过几天有大雾,于是答应三日内交付。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。两天过去了,诸葛亮都没动静。第三天夜里,诸葛亮向鲁肃借了一些船只,船上放满草人,一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大,曹操不清楚敌军虚实,命将士疯狂放箭,不得出战。箭射满草船后,诸葛亮满载而归。

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22.赤壁之战:曹操统一北方后,率大军南下江东。在周瑜、鲁肃支持下,孙权决定联刘抗曹。周瑜利用北兵不惯水战、多发疾病等弱点,定下火攻策略。孙刘联军先后实施“反间计”,智杀曹水军头领;实施“苦肉计”,派黄盖诈降;实施“连环计”,使曹操将全部战船钉在一起。诸葛亮借东风,周瑜火烧赤壁,曹操大败而还。

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23.锦囊妙计:孙权用公瑾之计,引刘备入东吴招亲,要挟刘备交还荆州。诸葛亮交给赵云一个锦囊,内封三条妙计,吩咐他到时打开,依计行事。赵云和刘备、孙乾率五百军士到南徐,先后依锦囊妙打破公瑾如意算盘,娶了孙权之妹逃回荆州。

24.诸葛亮三气周瑜:一气:赤壁大战后第二年,周瑜去夺荆州,在南郡与曹仁大战,中了毒箭。诸葛亮却调赵云,趁机占领南郡等地。周瑜急火攻心,箭伤破裂。二气:周瑜与孙权设下美人计,准备骗刘备至吴,逼其交出荆州,诸葛亮将计就计,使孙吴“赔了夫人又折兵”,周瑜再次病发。三气:周瑜想用“假途灭虢”之计突袭荆州,又被诸葛亮识破,周瑜败后大呼:“既生瑜,何生亮?”吐血而亡。

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25.曹操割须弃袍:曹军被马超打败,在乱军之中听见西凉军大叫:“穿红袍的是曹操!”曹操马上脱下红袍;又听见西凉军大叫:“长胡子的是曹操!”曹操又赶紧提起佩刀,割断自己的长胡子;又听见西凉军大叫:“短胡子的是曹操!”曹操立即扯起旗角,包颈而逃。

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26.张松献图:张松想说服曹操攻打汉中张鲁,解益州之围,准备把西川地图秘密献给曹操,不料曹操欺负张松相貌猥琐,不予礼遇。张松失望之余把地图献给了刘备,然后又与法正、孟达密谋除掉刘璋。刘璋发现后将其杀害。

27.关羽单刀赴会:东吴屡次讨要荆州未果,遂用鲁肃之计,设下鸿门宴,埋伏刀斧手,邀关羽来吴。关羽只带领十几个随从人员,轻驾小舟,单刀赴会。席间,关羽借与鲁肃多年未见叙旧为由,拉着鲁肃不放手以为人质,互相敬酒。刀斧手见鲁肃被困,不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。

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28.蜀魏汉中之战:曹操夺取汉中,令曹洪、夏侯渊镇守。张飞打败张郃,夺取瓦口隘。黄忠夺取天荡山,并听从法正计策,在定军山以逸待劳斩杀夏侯渊。从许都赶来的曹操见战局不利,发布鸡肋军令,借故斩杀杨修,不久退兵。刘备夺取汉中,进位汉中王。

29.杨修之死:蜀魏汉中之战最后阶段,蜀兵据险固守,魏军主帅曹操深感进退两难。魏行军主簿杨修,从军中“鸡肋”口令,推知曹操已有退兵之意,便教随行军士收拾行装,准备归程,引起军心大乱。曹操以“造言乱军”的罪名诛杀杨修。

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30.关羽水淹七军:公元219年秋,关羽进攻樊城,曹操命大将于禁为南征将军,庞德为先锋,率七路大军,星夜去救樊城。于禁移兵城北山谷内驻扎。关羽见襄江与白河水势凶猛,急命部下准备船筏,收拾雨具,又派人堵住各处水口,趁夜晚风浪大作之际,放水淹没曹军。于禁投降,庞德被擒。

2、曹操割须弃袍故事梗概,曹操发明一个成语

古人对于死亡是相当忌讳的,相关的字眼基本没有人愿意提起,因为我们知道古代的社会发展比较落后,无论是生活环境还是医疗条件来说都远远比不过现在,所以平均寿命并不是很高,所以对死亡都充满了畏惧。

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再加上古代严格的等级观念,将死亡形容得更加文雅,比如皇帝死亡称作驾崩,幼年死亡称夭折,成年人死亡称谢世,大夫死亡称卒,朝中大臣死亡称薨,总是根据位置高低死亡各有各的叫法,虽说称呼不同,但依旧不影响古人对于死亡的畏惧。

相比有些人则不同,有的人在生死存亡之际就将生死置之度外,比如文天祥曾说过人生自古谁无死,留取丹心照汗青,这种慷慨的胸襟令人不得不佩服。

除此之外,古人还有一个说法,即人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这句话的意思是你生命的重量在于你自身具有多少价值,也就是说要是实现了生命的真正意义,即使活一两天也是有意义的,要是毫无价值,即使活再久也是虚度。

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曾经有一位英雄很早就看淡了死亡,看破了生命的真谛,但是由于某些原因经常被世人误解,他就是曹操,曹操发明个成语,把死亡说得如此文艺,老年人不忌讳,还常挂嘴边。

被误解的曹操

作为东汉末年动乱时期建立最强势力的大英雄,之所以被人们误解,是因为小说三国演义,因为剧情的需要和作者拥刘反曹的思维,将曹操塑造成了一个奸诈无比的枭雄,并且认为其是汉贼,挟天子以令诸侯不说,还强迫天子下诏书四处征战,大权独揽。

并且在三国演义中多多少少将曹操丑化,不但干涉朝政甚至利用多疑的荒谬说法杀死他人,除此之外,还说出了宁教我负天下人,绝不教天下人负我的言论,可以说,由于小说太过经典,我们都对曹操形成了刻板认识。

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其实曹操也是胸怀一腔热血,渴望报效国家之人,从早年董卓霸京师时的献刀杀贼和十八路诸侯共同讨贼就可以看出,他也希望还原汉室朝纲,奈何最后了解到只有将权利掌握在手再能真正稳固江山,所以才有了后来的曹操,但是至死曹操也没有选择篡权称帝。

曹操的死亡观念

其实曹操的真正过人之处在于他很早就意识到了死亡的必然性并且能够做到淡然面对,神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰。就出自曹操的名篇龟虽寿,可以说曹操此时已经认识到了死亡是必然会来临的,所以才说出无论你活多长时间终究难逃一死。

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所以之后的曹操将人生目标放在了实现自身价值上来,所以才有后来的老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。来说明曹操渴望在有限的生命里实现自己统一天下的雄心壮志,曹老板的这个想法可以说是最早期的人间清醒了。

新词汇的出现

即使曹操看淡了生死,但也不能随意地将这个词语挂在嘴上,即使自己不介意别人听起来总是不太好的,所以就发明了一个词汇,将死亡称作是百年,听着文雅,说着又顺口,不得不佩服曹操的才华。

这个词语其实来自于官渡之战之后,我们都知道当时董卓已经完蛋了,袁绍变成了此时最大的割据势力,曹操要想实现之后的远大抱负,首先就应该除掉袁绍这个心腹大患,但是当时曹操的势力是远远比不上袁绍的,所以二者对峙在官渡一代。

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原本袁绍获胜是板上钉钉的事,因为曹操这时候军中已经没有粮草了,并且催粮的书信还恰好被袁绍那边拦截了,原本知己知彼的必胜局面被袁绍认为这是曹操的骄兵之计,所以手下的百般劝谏被袁绍置之不理,甚至还把人家关进大牢。

结果许攸转手就直接投奔了曹操,并且直接将袁绍屯粮之处兵力薄弱告诉了曹操,结果这一战,曹操完成了华丽的大逆转,袁绍军队大败,在曹操的突然进攻之下,原本具有优势的袁绍不堪一击,直接被碾压,此时大获全胜的曹操驻扎于沛国谯县时看到了一番场景。

自己的故土长时间遭受战乱的袭扰,故乡居民苦不堪言,多数家庭受到战火的影响已经支离破碎,此情此景,曹操有感而发,于是下达了《军谯令》,表达此时此刻自己的心情和对同乡的帮助。

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大致意思为,我奉天子之命起义兵抗敌,却让家乡的父老乡亲饱受战乱之苦,此情此景让我感到非常悲怆,男性战死没有后代的家庭,优待他们的亲戚朋友,给他们赐予田地和耕牛,让他们亡故之后有个祭祖的地方,如此一来我便死而无憾了。

这道命令的末尾一句为百年之后何恨哉?这句话中曹操很委婉的将死亡表达为百年,他深刻的知道自己家乡的人民因为生离死别的情况经常发生,所以对死亡字眼比较敏感,故而用百年这个词代替,当时的字面意思是很多年之后,也代指自己死亡之后。

由此可见曹操对于黎民百姓其实也是非常在乎的,对于人民的生活状况也是非常关心。即使在用词方面也是小心翼翼,这句话其实在后来诸葛亮病死的时候也曾出现过。

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诸葛亮在五丈原身患重病,弥留之际后主刘禅派李福前来问安时说过“丞相比百年之后谁可继之?”这里的百年其实指的就是去世。

运用至今

百年这个词语一直到现在还经常被老人挂在嘴边,尤其是农村的老人,对于死亡并不是直接说离世,而是直接称百年,这个称呼并没有压抑的气息,而是感觉这位老人的离世是一种解脱,其实严格来说高寿之人离世原本就是喜丧。

后来我国的北方人民经常会在前面加一个“老”字,将老人去世直接成为老百年。

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不得不说这个词语是真的好,在古代这么多形容死亡的成语中,只有百年这个词可以称得上绝妙,不但委婉,还包含了人们对百年之后对于美好生活的展望,不得不佩服曹操的才能。

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