谣大学语文 (大学语文文献 )

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本文目录一览

1、 《 谣》,分别概括三节诗的内容.

2、 谣应该用什么样的感情基调

《 谣》,分别概括三节诗的内容.

席慕蓉《 谣》赏析 谣 ——席慕蓉 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 ,是 民族历史的见证； ,就是一部 民族争战的历史； ,就是伟大 民族历史的象征.席慕蓉的《 谣>》是一首咏物抒情诗.在这首诗中,诗人运用了唯一的,最能抒发自己情感的意象—— ,诗人通过采用 、拟人、排比等手法,对 形象进行勾勒,抒发了诗人对故 园的浓郁的 与热爱之情.全诗采用民间歌谣的形式,语言质朴,感情真挚,意境悠远,体现了诗人深深的愁思. 诗人的思维很开阔,诗歌一开始,诗人便站在历史的角度,遥望 ,由 开去, 到 的历史,民族争战的历史,由 上的隘口 到民族的悲欢,从而引发了诗人深厚的民族历史感.继而,诗人对 的形象进行了勾勒：“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅／冷眼看人间恩怨”.“无情”、“蹲踞”、“冷眼”是对 的刻画,诗人通过拟人的手法,使 人格化. 仿佛是历史的旁观者,然而 的本身却是一部历史的演进史,有着曲折的经历. ,见证着历史的短暂与无情.接着,诗人抒发了自己的感慨,表达了诗人凝聚于 的炽烈如火的民族情感.“躯体”、“面容”是对 意象化的描写,使 的形象更加鲜明凸显；“有你的云,你的树,你的风”采用了排比的手法,加强了诗人的感情表达：故乡的一草一木都在 之中,这种 日趋强烈.在最后一节中,诗人对故乡,对 进行了 想：“敕勒川,阴山下／今宵夜色应 ”,勾勒了一副恬静明远的意境.月色 ,黄河入梦,诗人在这里吟唱的是思乡的深情. 变异与跳跃性性的运用是这首诗的一个特点.在诗歌的第一节里,“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅”这两句诗运用了变异性语言写法,按照正常的语序应为“你永远是个蹲踞在荒芜的山巅的无情的建筑”.诗人通过语序的颠倒,造成句子成分的错位,使诗歌形成一种质感,一种张力,使 的“无情”、“蹲踞”形象更加鲜明.再如在诗歌的第三节,“敕勒川,阴山下”,诗人在这里运用了跳跃性语言写法,省略了介词“在、、、、、、”.通过这种省略,造成了诗歌的 跳跃性. 作为一首抒情诗,抒情是这首诗的一个最大的特点. 作为诗人的抒情意象,凝聚着民族历史和民族精神,凝聚着 文化传统,同时也凝聚着诗人独特的个人情感.因此,在第二节诗里,诗人的这种感情得到宣泻：“为什么唱你时总不能成声／写你不能成篇／而一提你便有烈火焚起“.诗人为何会这样?这是 诗人早已把 融进了自己的生命. 厚重的历史,曲折的经历,使得诗人对 寄托了自己深沉的感情.这种感情牵动了远离故土的诗人的思乡之情,于是,在第三节中,诗人的真挚的思乡之情得以抒发：“敕勒川,阴山下／今宵夜色应 ／而黄河今夜仍然要从你身旁流过／流进我不眠的梦中”.尽管民族争战的历史已过去,但是仍然触动着诗人的心弦.在这不眠的夜里,诗人的思绪拉得很远,由 想到敕勒川,阴山下皎洁 的月光,在 边流动的黄河,一下子回到现实中,不由生发出深深的愁思,而诗人期待,这愁思将随着黄河一起流进自己的梦中.在梦中,会见到那魂牵梦索的故乡. 梦是不眠的, 也是不眠的.

谣应该用什么样的感情基调

爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。什么是爱？爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快 平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。爱是在寂寞的夜里， 如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心 意之事！

什么是爱？爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是 地想帮他，爱是无法扼止的 ，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。