鲁迅先生最好看的几本书，你知道他本人最喜欢哪篇吗

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内容导航：1、鲁迅先生最好看的几本书：鲁迅写了那么多小说，你知道他本人最喜欢哪篇吗？2、鲁迅先生最好看的几本书，我们一起重温鲁迅先生的作品之呐喊

1、鲁迅先生最好看的几本书：鲁迅写了那么多小说，你知道他本人最喜欢哪篇吗？

鲁迅先生一生写过很多小说，给人留下印象深刻也有很多，比如说：

《故乡》中让人怀念的“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……”童年图景；

《祝福》勤劳善良但最后沦为麻木的祥林嫂；

《药》中华老栓夫妇为儿子小栓买的人血馒头；

《狂人日记》中每字缝中都写着吃人的“历史”；

《阿Q正传》中阿Q的精神胜利法……

1922年3月，胡适在《五十年来之中国文学》一文中说：“成绩最大的却是一位托名鲁迅的。他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的”。

那么，鲁迅最满意的是哪一篇呢？

孙伏园曾经问过鲁迅

1924年1月12日，《晨报副刊》上登载了一篇孙伏园《关于鲁迅先生》的文章，其中有一段孙伏园代大家问出了这个疑问：“我曾问先生，其中哪一篇最好，他说他最喜欢《孔乙己》，所以已经译了外国文。我问他的好处。他说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露,有大家的作风”。

孙伏园和鲁迅可谓关系不浅。《晨报副刊》在1924年底前主要由孙伏园负责编辑，鲁迅的《阿Q正传》就是由他编辑后在《晨报副刊》发稿的。 叶公超还有句话:“鲁迅一生谁都骂，就是不骂孙伏园。”

想来，《孔乙己》就是鲁迅最满意的小说。

鲁迅的另一位学生兼朋友许钦文也说：“我先从孙伏园的随便谈谈中知道，鲁迅先生自己是很喜欢《孔乙己》这篇小说的。后来在鲁迅先生的随便谈谈中，我总觉得，他每次提到孔乙己这个人物，照例很自然地现出喜悦的神情来，使我认为孙伏园那话是对的”。

那么，鲁迅为何最爱孔乙己呢？除了他自称的“能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露,有大家的作风”，还有什么潜在因素呢？

擅长描写知识分子

一个作家，只有深刻了解一个群体后才能描写好它们。比如农民之于路遥，知识分子之于鲁迅。

鲁迅在自己的作品中用这么多的篇幅来描写知识分子，对他们的痛苦生活和不幸的命运表现出极大的关心，决非出于偶然。他对知识分子问题显出很大的兴趣，对知识分子倾注巨大的热情，有着深刻的社会原因：“五四”以后，社会受到新思想的冲击，到处充斥着腐败、落后、黑暗和贫困，鲁迅正是把知识分子生活当作一个重要的社会现象加以考察。

鲁迅酷爱写知识分子。钱理群曾经总结了鲁迅笔下的九种知识分子形象，

一、帮闲、帮忙、帮凶与扯淡二、“二丑”：不忠实的奴才。三、隐士四、君子和雅人五、革命小贩：拿革命来做买卖的人六、“革命工头”、“奴隶总管”：打着革命的旗号，实际上还是个奴隶主七、文坛三户：破落户，暴发户八、京派与海派：北京文人与上海文人有明显不同九、大众的帮忙、帮闲

“哀其不幸，怒其不争”是鲁迅描绘知识分子的底色。无论是受封建制度传统文化影响的旧知识分子，还是受启蒙思想影响的新知识分子，他们中的大多数都弥漫着悲剧的意味。鲁迅通过刻画一系列的知识分子形象，来对传统的封建文化制度进行最深刻，最猛烈的抨击与批判；同时他也看到了启蒙思想下知识分子的精神困扰和病苦。因此鲁迅最懂知识分子，也写得最好，这就是《孔乙己》是鲁迅最满意的小说的原因。

《孔乙己》的段子时代

《孔乙己》原文是那么经典，描写那样生动，因此在网络时代，他又发挥了新的作用——段子。每个人应该都看过几条，这里就选几条经典的摘录：

《孔乙己之网吧版》：

孔乙己是自带鼠标键盘而在一楼上网的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的外套。穿的虽然是阿迪达斯，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口意识走位，叫人半懂不懂的。因为他ID为孔大神，别人便从其ID 极其时常高端大气上档次的的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到网吧，所有上网的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你又排位十连跪了！”他不回答，对柜里说，“开两个小时，来一杯奶茶。”便排出九个钢镚。他们又故意的高声嚷道，“你一定又被队友骂坑爹了”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你用鳄鱼上单，居然被武器吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“打野不来帮忙……打野！……上单滚雪球，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“被人针对”，什么“手抖”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

《孔乙己之中医版》：

粹先生是站着给人看病的笃信中医的唯一的人。他身材不算高大；白发苍苍，皱纹间夹些老年斑；一部乱蓬蓬的花白的胡子。他对人说话，总是满口阴阳五行，叫人半懂不懂的。因为他和人辩论时总说中医是国粹，别人便替他取下一个绰号，叫作粹先生。粹先生一到医院，所有来看病的人便都看着他笑，有的叫道，“粹先生，你头发又白了！”他不回答，对柜里说，“熬一份朱砂汤，要热的。”便排出九个阴阳鱼。他们又故意的高声嚷道，“你一定又给男人诊断怀孕了！”粹先生睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你吃龙胆泻肝丸，马兜铃酸中毒了，趴在厕坑里呕吐。”粹先生便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“中药不能算中毒……中药！……中医是我们老祖宗的理论，能有错么？”接连便是难懂的话，什么“标本兼治”，什么“医学应该是文化”之类，引得众人都哄笑起来：医院内外充满了快活的空气。

《孔乙己》的新时代改编之所以能掀起热潮，一是因为它的普及率足够高，作为教材的选篇，几乎无人不知，无人不晓。

二是因为孔乙己这个形象太有代表性了。他是自视清高，孤芳自赏，四体不勤，不知抗争的另类知识分子的典型，能代表一个群体。

三是因为《孔乙己》的描写经典凝练，到如今都被人学习。鲁迅把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。

名家如何看待《孔乙己》

刘再复（美学家）说：贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子。

钱理群（北大教授）说：值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。

朱寿桐（澳门大学中文系主任）说：《孔乙己》通过几十年的语文课本或别的途径，进入绝大部分中国人的心目，并深深地影响了一代又一代中国人的思想观念，进而悄悄地改变了许多中国人的精神。

叶圣陶评价《孔乙己》一文是说：“小说中最妙的文字是‘孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过’。”

1921年8月有一位文学青年宫竹心在致周树人的信中说：“……纵观世界文坛，俄法两国短篇小说居鳌首。俄之契诃夫，法之莫泊桑，短篇之精，构思之巧，实是天才杰作，世界之珍。阅中国文坛，能与之较高下者寥寥。前在《新青年》中曾看过两篇小说，一名《药》，一名《孔乙己》，署名鲁迅。这两篇小说构思奇绝，言简意深，堪与契诃夫、莫泊桑二君媲美。不知鲁迅何许人也，先生认识其否若能见鲁迅面，请代我致以敬意。”

《孔乙己》作为鲁迅最爱的一篇小说，值得一读再读。

2、鲁迅先生最好看的几本书，我们一起重温鲁迅先生的作品之呐喊

鲁迅先生最好看的几本书?第1章 《呐喊》自序　　我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由，下面我们就来说一说关于鲁迅先生最好看的几本书?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

鲁迅先生最好看的几本书

第1章 《呐喊》自序

　　我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

　　我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

　　有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

　　这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必需的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的命运所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

　　我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

　　这寂寞又一天一天的长大起来，如***，缠住了我的灵魂了。

　　然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

　　S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗地消去了，这也就是我唯的一愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷地落在头颈上。

　　那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦地跳动。

　　“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

　　“没有什么用。”

　　“那么，你钞它是什么意思呢？”

　　“没有什么意思。”

　　“我想，你可以做点文章……”

　　我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

　　“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

　　是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

　　在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

　　这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

　　所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

　　一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。

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