读书思廉书籍推荐(读书思廉推荐书目)

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本文目录一览

1、求读书思廉，廉政文章

2、教师读书思廉心得

求读书思廉，廉政文章

传统美德具有 不息、历久弥 品质，是永不枯竭的道德教育 。廉政建设，要有制度上的保证，同时也要有文化上的保证，讲廉政必须讲廉政文化。 优秀传统中有关“立 志”、“畏”、“知耻”的论述，就是廉政文化的重要内涵。 一、志在“立志” 树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。 立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。“内圣”，就是加强自我修养、树立 境界、磨砺坚强意志；“外王”，就是服务社会、管理 、平治社会。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即修身、齐家、治国、平天下。我们 公务员虽不是圣人，但总当洁身自好，服务 。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，拒绝腐败的能力才可能增强。一个人即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。 怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不会像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样燥热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，高远纯洁的志向也就自然浮现。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。在今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌、骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享 、谋取私利，权钱交易、权色交易，致使 财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副 之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，不正是 他的权力，钓走了 金钱吗？” 王阳明是将孔子思想发扬光大的明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。王阳明说：立志就要“收放心”。一个人清心寡欲，矢志不移，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮躁的，东追西逐，不知所至。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！但一些腐败的党员干部的良知却不知到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来了。王阳明的思想对今天仍然有教益。 《 论语 学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾日三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的 宝库。这个宝库不用，那就是“ 浪费”了。 二、畏的哲学 行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。 从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是 教区、佛教区与 教区。立一个宗教，就是立一个可以值得敬畏的东西，用以维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人怕如来佛，怕一个生死报应。 教不像其他教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你 无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰着你，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命 讲“无法无天”，说的是大无畏的精神，这是当时历史条件所决定的。马上得天下，马下治天下，当我们党成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是 ，而是“民”！ 陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目 难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个“畏”字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目 难逃脱”。 邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：“共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好。”小平的话包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是 我们正处在改革的 ，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要 而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私，为一个公字，要敢字在前，为一个私字，要慎字当头。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个“矩”，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行为的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不逾矩”，得到的将是更大的精神自由。 畏是一种哲学，这种哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。在孔子看来，“天命”是不为人的意志为转移的上苍意志。其实我们不妨将天命理解为规律，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；理解为全球化的世界历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧， 他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一个怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：“放于利而行，多怨。”这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权力，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看， 可以使贪鄙的心理得到满足，然而等着他的是波涛覆舟、灭顶之灾。 孔子又说到“畏大人”，指对父母、长辈、有道德学问的人有所怕， 他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书， 许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。 许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个“畏”字。至少是这个“畏”字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’，而钱带来的不都是快 ，据李平后来交待：‘那晚一上床就有种恐惧感’”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在走向不归路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫，金钱的诱惑力还是把他们带到了毁灭的深渊。 从一个畏字引出一个“慎独”的概念。《礼记 中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是 监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。 三、知耻与道德建设 国成立后不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而 还没有办法治理他们，那么天下一定大乱， 一定要当李自成。 是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这段话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。 美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中定义西方文化是“罪”的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性， 教文化教育他们，人天生是有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了 罪，罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因是为防止他自杀免辱。死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精 慑力有多大。 这又使人启发，规范一个社会秩序的有两样东西，其一是刑法，其二是文化，都是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的维护任务。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理观念，就是这样的精神法制与深层法制。 关于耻的文化，中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。说的是人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。一些人就是被这三条毒蛇“缠死”的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？就是需要有自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。 孟子说，“人不可以 ”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么是羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正不好的风俗，要从知耻做起，让社会上每一个人有羞耻之心，社会就会有希望。现在一些贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕“羞耻”两字。法网恢恢但漏洞还存在，道德自省却无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。 “教人，使人必 耻； ，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏， 之使有所慕。督责 ，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众首先是干部懂得什么是可耻，什么是光荣。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。强调“知耻”，就是教育党员干部和社会 孤立和反对腐败行为，形成不容腐败的社会舆论，为反腐倡廉提供公众性舆论支撑，占领和挤压腐败文化的生存 。

教师读书思廉心得

　　书籍浩 海，读书思廉应有选择的读，下面是为大家搜集整理的教师读书思廉心得 ，欢迎 与借鉴。

　　教师读书思廉心得 (一)

　　根据党支部的要求，最近选读了一些“读书思廉”活动推荐的文章，其中的事迹感人至深，催人奋进，使我受益匪浅，感悟颇深。书中的人和事无时不刻地激励着自己、鞭策着自己。下面谈几点 ：

　　一、读书思廉，确保正确的人生航向

　　首先，要用科学理论武装自己的头脑。要认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，切实把先进的思想、科学的理论转化为强大的精 量和 利的思想武器，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，切实做到立场坚定，方向明确，观点鲜明，纪律严格，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度 。

　　第三，要用高 质塑造自己的形象。人格魅力是一个人在人品、气质、能力、修养等方面的集中反映，是优良品质的外在表现。作为一名党员，就要带头向先进人物学习，不断陶冶情操，加强修养，增强党性，在思想上领先一步，行动上奋勇争先，作风上率先垂范，在日常的工作中体现党员的先进性。

　　二、廉洁自律，强化责任和服务意识

　　在当前市场经济的条件下，一些人经不起物欲的诱惑，一心向钱看，甚至把教育教学理论和专业知识，不断充实自己、丰富自己、不断提高教育教学水平。

　　1、爱岗敬业，做无私奉献的模范。要进一步增强职业荣誉感，把自己的工作岗位作为全心全意为人民服务的阵地，作为为党和人民多做工作的舞台，胸怀远大 ，脚踏实地工作，立足本职岗位，努力实践三个代表的伟大思想。

　　2、艰苦奋斗，做勤政廉政的模范。要保持和发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良传统和作风，严格遵守党风廉政建设的有关规定，牢固树立宗旨观念，讲正气、讲学习、讲奉献，树立党员在教师中的良好形象。

　　教师读书思廉心得 (二)

　　通过“读书思廉”活动，我深深的认识到：无论多么坚固的堡垒，往往都是从内部攻破的。当前，随着我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，人们的思想意识也随之发生变化，意识形态呈现多元化。导致一些党员干部受西方文化意识的影响，抵不住种种诱惑而“失足、落马”成为了历史罪人，虽然因素较多，但归根结底我认为还是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，从而失去了对党和人民的忠诚。因此，无论如何都不能放松思想政治学习来丰富自己的“精神食粮”，提高自己的政治觉悟。只有这样才可能在当前物欲横流的社会里始终保持大脑清醒，永葆共产党员的先进性，为实现自己社会价值奋然前行。

　　首先，应重视政治理论的学习，并把政治学习日常化。在日常工作生活中，一方面严格遵守工作制度，自觉以制度约束自我，另一方面以灵活多样的形式开展定期学习，提高自己和其他党员干部政治理论素养。同时经常观看廉政教育记录片，用经典案例警示、震慑自我和其他党员干部，促使其进行自我反思。人的思想绝不会是一片空白，如果不被先进的思想占据，必然会被腐朽的思想所占领，因而作为一个校长，一个党员干部，必须积极主动地学习“三个代表”思想和科学发展观，并把先进的思想理论变为自己的主导思想。否则，就会很容易蜕变、变质。因此应当把政治学习日常化，保证党员干部的思想永葆先进性。

　　其次，应解决好自 世界观、人生观、价值观问题。任何民族、 、社会的存在和发展都需要有主导价值观的 支撑。否则，社会就会失去 的方向和共同道德基础。随着社会结构的深刻调整，社会思潮的差异性和多样性将是一种客观存在，企望思想文化“纯而又纯”既不可能，也不现实。在这样的背景下，人们必须积极探索用社会主义价值体系引领各种社会思潮，引领人们树立正确的世界观、人生观、价值观，努力在多元中立主导，在多样中谋共识，在多变中把握正确方向。因此，在实际工作中，每一个党员干部，应该自觉树立为人民服务宗旨，树立为 、民族、社会奉献的价值观，就能够坚决 各种错误思潮的影响，就能够 各种诱惑，就能始终保持立场坚定、头脑清醒，也能够保持共产党员的本色。

　　再次，应把自我反思经常化。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也，”曾子还说：“吾日三省吾身。”自省是一个加强自我修养，进行自我批评的重要方法。我党的 前辈吴玉章同志，他在自己81岁生日时，写下了一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，仅铭。”吴玉章 前辈的自省精神，着实令人敬佩。俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”即便是圣贤，也难免犯错误。古人又云：“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”也就是说，君子也会犯人所共睹的错误，重要的是君子能够改正错误，这是君子能受尊敬的原因所在。怎样才能避免错误?怎样才能发现错误?唯有在日常的工作中，积极进行自我自省，自我剖析，勇于发现自己的过失与不足，认真分析其中原因，只有如此才能改正缺点、 错误。

　　最后，应经常自勉自励。榜样的力量是无穷的。在工作中应多用典型的事迹、先进的人物来激励自己、启迪自己。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上，鲜明地提出党员干部面临精神懈怠的危险这一重大课题。解决这个重大课题，很重要的一个途径就是要运用激励的办法。在 民族灿烂 的历史长河中，出现过许许多多流芳千古的清官廉吏;在我们党90多年的奋斗历程中，涌现出无数可歌可泣的勤廉典型。

　　比如：古有羊续“习、悬鱼拒贿”、包拯“不持一砚归”、子罕“以不贪为宝”，近有“身居高位心系群众的好书记”郑培民、“铁骨柔情的纪委书记”王瑛、“草鞋书记”杨善洲，等等。在实际工作中，应该结合自身情况，选择 合自己的典型来激励自己、鞭策自己。同时通过自勉自励来磨炼自己的意志，自觉摒弃谋私之念和非分之想，自觉培养蓬勃朝气，昂扬 气，浩然正气，通过自勉自励，主动 腐朽，不能看到社会一些阴暗面就随波逐流，更不能觉得自己吃了亏需要补偿。虽然，筑牢拒腐防变思想道德防线不是靠一时一事，不是靠一朝一夕，但是它的确需要我们自己永不满足，永不懈怠，持之以恒地自我勉励，自我激励。

　　总之，通过此次读书思廉活动，让我受益匪浅，既坚定了自己的人生 、奋斗目标、精神信仰，使自己在错综复杂的社会环境里找到了正确的 方向;又增强了自己防腐拒变的能力，培养了健康生活情 ，塑造了自己的健全人格，注重了对自己政治素养的提升，保持了自己对崇高 的精神追求。在以后的工作中，我会时时处处要求自己，加强自我规范和约束，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，始终如一的保持一个共产党员的清廉本色。

　　教师读书思廉心得 (三)

　　响应“廉洁文化进校园”的读书思廉活动，我认真学习了《管好自己是一种考验》、《长存感激之心》等文章，感受颇深：在我们感慨某个身居高位的官员因贪污下马，或者是唏嘘某座新投入使用的桥梁轰然倒塌的时候，我们应该思考，为什么会有“腐败”?在教育行业的教师们，如何避免教学上的腐败?我认为，必须通过勤奋学习，不断反思，及时校正人生坐标，规范人生追求，始终把学生的利益放在第一位，切实加强自身修养，真正做到“一身正气，廉洁执教”。

　　“师者，传道授业解惑者也。”这句话已经把教师的职责诠释得 楚楚了。作为“灵魂的工程师”，我们教师，必须热爱自己的职业，用心教学。然而，有那么一部分人忙着职称晋升，想要名利双收。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生&helpp;&helpp;教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。()于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了。还有几个人记得当年初涉教坛的崇高 ?面对那么多形形 的诱惑，“管好自己”就显得尤为重要。这就要求我们善用智慧，顶住诱惑;秉公用权，为人服务;淡泊名利，无私奉献;慎独慎微，自省自重;加强学习，明理立德。

　　教育是育人的事业，学校是育人的净土。要让廉洁常驻校园，不仅仅是学校 的责任，更需要全体教师特别是党员干部的支持，每个教师都应该是学校廉洁建设的主人。 活到 学到 ，"学高为师，身正为范"，教师就该甘于清贫、道 尚。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情 来塑造自己，完善自己，做到严于律己，高尚做人。

　　俗话说：“近朱者赤，近 黑。”我们要真诚待人，注重品行的修养，向品行好的人学习。不论在工作还是生活中，要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。在中外历史上重名轻利者不乏其人：“不为五斗米折腰”的陶渊明，“秉公无私”的屈原，“宁愿生命消失，只要声誉能够留存”的匈牙利诗人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行修养，促进自我完善，使得后人钦佩并效仿。

　　树立终身学习的观念，加强自身思想道德防线。教师应该自觉的参加学校的各种活动，自觉学习党的方针路线政策，不断强化社会主义信念和共产主义 ，用马克思主义的立场、观点和方法，指导自己的思想和行动。爱岗敬业，做好自己的本职工作。

　　严于律己，就要接受监督，不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视。其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦;医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命;“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此，“小恶”不可小看，我们应铭记“勿以恶小而为之”，从身边的小事做起，从一点一滴做起。

　　最后，要学会 。一个人不管当了多大的官，成就了多大的事业，都离不开众人的帮助。要 那些帮助过自己的人，学会知足。

　　在与时俱进的今天，我们要树立正确的世界观，人身观和价值观，时刻保持清醒的头脑，保持正确的人生追求，分清是非黑白，不断提高廉洁自律意识，增强为学生服务的意识。用“严于律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教学质量能稳中有升，做一个心胸坦荡的好教师!

　　教师读书思廉心得 (四)

　　开展读书思廉活动，是开展干部职工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。作为一名党员，我在工作之余静下心来读了一些“读书思廉”活动推荐的文章，收获很多。

　　“读书思廉”顾名思义，既读又思，在读的过程中，要理解所读内容，要认真反复地思考自己的行为有否过失，是否时刻保持一颗廉洁的心。“读书给人以 、给人以光彩、给人以才干”，读书是锤炼党性，树立正确人生观价值观的前提和基础，是提 层次和能力素质的重要途径，也是防止思想庸俗化， 不正之风的思想防线。同时，“学而不思则罔，思而不学则殆”，要把书本知识和别人的经验变成自己的东西，必须通过思考这个再加工过程。只有读后而思，才能把读的东西变成自己的思想，取其精华，去其糟粕，树立正确的世界观、人生观、价值观，正确引导自己的行为能够廉洁从教。故读书思廉“重在读、贵在思”。读完、思后，最关键也是最难的一步即为“实践”。俗语说的好：“一语不能践，万卷徒空虚”。读书的最终目的在于净化灵魂、指导实践。作为一名党员，应该真正做到严于律己、思廉践廉。

　　一、要用科学的理论、坚定的信念时刻武装自己。

　　党员干部在工作中会面临各种可能滋生腐败的土壤，这就需要坚定自己的党性，用科学理论武装自己的头脑，认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，切实把先进的思想、科学的理论转化为强大的精 量和 利的思想武器，把握精髓，悟透要义，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，认真贯彻执行党的教育路线、方针、政策，切实做到立场坚定，方向明确，观点鲜明，纪律严格，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与县委县政府保持高度 。不断提高道德修养和精神境界，知荣辱、明廉耻，恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道，时刻保持一身正气，一尘不染。

　　二、要警钟长鸣、从严自律、管住自己。

　　党的纪律是全体共产党员必须遵守的行为准则。作为一个党员教师干部，应严格按照《廉政准则》等相关要求和规定，进一步规范自身的行为，做到时刻警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，不以权谋私、不损害党和政府的形象，从严自律、管住自己。管住自己，是新时期党对党员干部的起码要求。作为一名党员干部，只有管住自己，才能有资格、有能力 和教育别人。古人云：“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从”。

　　这里的“身正”，就是管住自己。如果一个 干部连自己都管不住，那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。管住自己，不是简单的洁身自好，明哲保身，而是严格按照党对党员干部提出的 、要求和纪律，规范自己的言行，以对党和人民教育事业的高度负责的态度，干好自己的本职工作，树立良好的自身形象，通过管住自己来管住别人。管住自己，主要是要做到“四个管住”：一是管住自己的脑，不该想的不要想;二是管住自己的嘴，不该吃的不要吃;三是管住自己的手，不该拿的不要拿;四是管住自己的脚，不该去的地方不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。管住自己，才能在工作中自觉做到常排非分之想、常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为官之德，才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。才能杜绝违反《廉政准则》行为的发生，促进廉洁从教从政。

　　三、爱岗敬业，务实做事，脚踏实地地做好本职工作

　　实践使我感到，作为一名党员干部，不仅要清正廉洁，遵规守纪，更重要的是要把学校的工作干好，履行好职责，影响和带动身边人积极工作，创造一个干事创业的环境，形成公正公平、无私的风气。校长干好本职工作必须要不怕困难，坚定信心，不断调查研究，有明确的工作的思路、工作目标、工作的重心。要多渠道 思想，充分调动广大教师的积极性，建立了良好的教学秩序。要抓常规工作不分放松，确保教育教学活动顺利进行。要勤于“行”，业精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤贯彻，勤学习，做到率先垂范，身先士卒;对上，要为 出谋划策，排忧解难;对下，要为同志指明方向，树立表率。要敢于“行”，学校工作事多，事繁，特别是我校学生难以管理，要有排除一切困难的决心和毅力，要有解决各种问题的能力和勇气，只有化挑战为机遇，变压力为动力，才能推动我们的工作不断 。要善于“行”，要善于管理，科学统筹安排工作，抓住主要工作和中心工作，创造性开展好学校各项工作。

　　总之通过“读书思廉”活动，使我清醒地看到，我们党员干部要真正保持正常心态，保持人生清廉，加强党性修养，尽力为师生服务，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义 信念，脚踏实地做好本职工，做到言必行，行必果，时时严格要求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。

　　教师读书思廉心得 (五)

　　学习讨论落实活动开展以来，学校开展了“弊革风清 崇廉倡廉”读一本好书征文活动。本人积极投身于活动中，充分认识到“读书思廉”活动是深入开展反腐倡廉教育的重要举措，是引导我们教师学廉、思廉、崇廉、守廉的重要决定。我有幸拜读了《周恩来传》，传中叙述了周总理一生中许多 而令人感动的事例，其中不少事例总映射着这位伟人身上廉洁清正的优秀品质，读后使我受益匪浅。下面结合教师的身份，谈谈 几点心得 ：

　　一、读书思廉

　　书籍是人类知识的结晶，是社会进步的阶梯，是精神的生活盛宴，是强盛民族、进步社会、健康人生不可或缺的巨大支撑。学而不思则罔，读书必须勤于和善于思考，从读书中得到教育和启发，从而不断自我完善、自我超越。

　　首先，要用科学理论武装自己的头脑。作为一名教师，要认真贯彻 的相关教育方针， 先进的教育思想和理念，以人为本，树立为学生服务的责任意识，坚持一切为了学生，为了学生一切。例如我每次都会积极参加本校组织的教师培训，学习科学理论，交流先进理念，总结宝贵经验，坚持与时俱进，不断提高自身的科学理论水平和素养。

　　其次，要用严明纪律约束自己的言行。作为一名教师，要遵纪守法、以身作则、严于律己，维护 法律、社会道德、校规校纪和教师职业道德，在一言一行上要慎言慎行，接受监督。特别是当今社会纷繁复杂，面对一些花红酒 、物欲横流的现象，更要以严明的纪律来要求自己，不随波逐流，维护师者的风范。例如我一向都严格遵守学校规章制度，做到不迟到、不早退、不旷工，严格按请假制度办理请假手续等。

　　再次，要用高 质塑造自己的形象。人格魅力是一个人在人品、气质、能力、修养等方面的集中反映，是优良品质的外在表现。作为一名教师，就要自觉向先进人物学习，不断陶冶情操，加强修养，在思想上领先一步，行动上奋勇争先，作风上率先垂范，在日常的工作中体现为人师表的作用。例如我一直虚心向我校的优秀班主任、优秀教师、先进个人、优秀党员等学习，汲取他们身上的高 质，不断塑造自己、完善自己。

　　二、教书崇廉

　　崇廉，关键是弘扬正气。学校是对青少年进行教育的主要基地，良好的风气对学生的教育起着重大的作用。作为教师，是塑造灵魂的工程师，是新风正气的榜样和楷模，只有自己的思想正和行为正，才有能力或者说是有资格去教育学生。教师的人格品行对学生具有强大的示范和导向作用，因而，要以教人者先教己的宗旨不断鞭策自己，时时刻刻牢记教师的责任和义务，提高自身的道德修养、清正廉洁意识，着力弘扬新风正气，自觉 歪风邪气，始终保持振奋的精神和良好的作风。例如在工作中，我坚持以身作则，弘扬正气，在学生面前树立一位思想正和行为正的教师形象，以此来感化和教育学生。同时在教学中不忘对学生进行弘扬新风正气， 歪风邪气，消除不良风气的教育，使学生在正气中学习和成长。

　　三、育人践廉

　　读书思廉，难在践廉。英国翻译家诺思说：读书很多而行动很少的人，就像是一口钟;它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的教堂，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之;思廉是件难事，多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染?由此可知，读书思廉贵在身体力行，重在狠抓落实。作为一名教师，做好育人践廉，应该做到几个方面：

　　首先要从细节抓起。对学生的教育是言传身教，很多时候是教师在做，学生在看。教师的一言一行都会是学生学习的来源，哪怕是一些极细的环节，都会影响着学生。因此要重视与学生相处的不同时间和不同场合，一言一行细心谨慎，不要轻率大意。

　　其次要有耐心保障。教育是一项需要耐心的工程，只有持之以恒才能使践廉落到实处，根深蒂固，不易动摇。面对市场经济背景下的社会环境，很多人容易受各种利益的诱惑，心中保持的原则容易被摧毁，陷入随波逐流之中。作为一名教师，要做到清正廉洁坚不可摧，来的时候两袖 ，走的时候也两袖 ， 白白教书，勤勤恳恳育人。

　　再次要以实效检验。践廉须讲实效，没有实效的结果不能算是践廉。作为一名教师，要在践廉的过程中不断地检验和总结，自我反思，不断 ，才能达到育人的真正目的。

　　作为一名人民教师，我们需要不断地提升自己的素质，平时要多读书、多思考，进一步提高自己的素质修养，以高尚的情操引领学生，以踏实地态度感 生，以精湛的技能在师生中做好表率作用。总之，学习其实就是一段短暂的成长过程，成长是段过程，而不是终点，在以后的教学中，我以自己的发展成长为己任，为学生成长为重任，好好做人，好好学习，天天向上，天天快 ，做教师足也!