赛德克巴莱文明与野蛮台词(台湾人看了赛德克巴莱)

各位网友们好，相信很多人对赛德克巴莱文明与野蛮台词都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于赛德克巴莱文明与野蛮台词以及台湾人看了赛德克巴莱的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

1、赛德克 巴莱里面的经典

2、《赛德克 巴莱》 文明如果是卑躬屈膝，我只要野蛮的骄傲！

赛德克 巴莱里面的经典

1、达奇斯：头目，我们能再忍二十年吗？

莫那：再二十年就不是赛德克了！就没有猎场！孩子全是日本人了。

塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？

莫那：为了快被遗忘的图腾。

塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年轻的生命。

莫那：骄傲。

2、花冈二郎：从小到大，我一看到莫那头目都会害怕，总觉得他藏在披风里的手，是随时握着刀准备猎杀的！

花冈一郎：不能小看他，他是不可能被驯服的！夹在族人期望和日本人威胁之间，生活是很痛苦的！

花冈二郎：我们两个不也是这样子吗？，不想当野蛮人，但不管怎么努力装扮，也改变不了这张不被文明 的脸。

花冈一郎：已经忍了二十年了，就再忍二十年吧！等我们的孩子长大，或许就能彻底改变我们的野蛮形象。

扩展资料

《赛德克 巴莱》讲述了1930年，北白川宫能久亲王 ，而举行台湾神社祭，雾社地区则照例举行联合 会。当联合 会开幕，所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际，赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人，由雾社群马赫坡社头目莫那 鲁道率领发难。

当日清晨，雾社公学校（现今 万大电厂雾社分部） 会，由 郡守小笠敬太郎主持开幕典礼，其他日本人都前来观礼，这时候预先埋伏的赛德克 ，在莫那 鲁道攻击号令下，立刻展开猛烈的突袭，在一阵毫无预警的混战中，将 场内134位日人一一撂倒砍杀。

《赛德克 巴莱》 文明如果是卑躬屈膝，我只要野蛮的骄傲！

《赛德克 巴莱》是台湾导演魏德圣，用近12年的时间所拍摄的有关历史，有关信仰，有关种族，有关人性的一部恢宏巨制的电影！ 电影改编发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，影片真实的再现这个民族的信仰和坚韧。电影没有刻意渲染的国仇家恨，只是客观的展现一个台湾的高山族的分支赛德克族和日本 民族，在台湾山区爆发的冲突与战争。

电影给我们展现了一个少数民族为了自己的信仰，为了捍卫自己的猎场，捍卫自己的家园。在被日本侵占奴役后，忍受了20多年，终于还是克制不住自己的民族信仰，并且为了做一个有尊严的人，他们 反抗！ 赛德克的意思就是“真正的人。”这个民族有一个信仰，就是要过“ ”才有资格进祖灵。这个资格就是需要去“出草”，也就是需要斩杀异族人。没有出草取过敌人首级的男人，是没有资格在脸上纹上图腾的，有一天，他们的灵魂走了，是通不过 的。 当他们的领地被日本人占领后，他们还是忍受了下来，可是这期间，他们得不到最基本的尊重，他们过着忍辱负重的生活。 他们每天可能要 一天的功夫，才可以从山上运回一根木料，换的的钱只够买点酒喝。可能随时会有生命危险，就这样的工作，并不能换来日本人的理解。

日本人用自己的所谓文明让这个少数民族的人， 以被其同化，这样更好的去管理这个地方。

只可惜他们没有想到作为一个真正的赛德克人，是不会屈服和同化的。他们有着自己割不断的信仰，有着自己的图腾，有着自己的思想。 在日本人管制期间，日本人也将一些赛德克人同化成自己的民族，让他们改名，让他们用自己 的语言，也培养他们，让他们去管理这个部落。 这中间有个叫达奇斯的赛德克人，被任命为管理警察，他很苦恼自己的身份，他一直认为日本的武器过于先进，他多次劝说部落的头目莫那 鲁道，让他不要有反抗的想法。其实他何尝不愿意去反抗，只是他能力单薄。 然而当莫那 鲁道决定反抗的时候，他告诉达奇斯：你将来要进日本人的神社，还是我们赛德克祖灵的家？ 如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。 真正的赛德克，他们是 ，他们是有灵魂的人！达奇斯，你这从来不想了解自己的人，你记住 赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃。只有赢得灵魂的人，才配的上赛德克的祖灵。

达奇斯被头目莫那 鲁道的话给唤醒了！他决定参与这次反抗，他要找寻自己的灵魂。当战争打到最激烈的时候，他杀了自己的妻子，自己的孩子，并且内心无比苦闷。 他是从小受日本文化的熏陶长大的，所以最后选择了自杀！也许这是对于他自己最好的解脱！

影片中有这样一个细节，让我看了没有控住住自己的情绪。当赛德克族人，发起反抗，夺回了自己的猎场后。日本人彻底被激怒，他们开始调集重兵，开始围攻赛德克人。 赛德克的男人们无论男女 少全部参与战斗，怀孕的妇女被送到安全地带，其她妇女开始帮忙运送物资。当她们走了一段路程后，他们把物资交给几个不大的孩子。然后为了给其他人节约点粮食，集体选择自杀，这场景太过悲壮。为了信仰，为了其他人可以活着。

赛德克的部落头目莫那 鲁道，为了等待这一天的到来，他忍受了20多年，他是赛德克的精神领袖。当有个最大部落的头目不愿意参加战斗，莫那 鲁道用部落的信仰让这个头目找回了自信，最后也加入了战斗。 你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 为了快被遗忘的图腾，拿生命来换图腾印记。 那拿什么来换回这些年轻的生命？ ——骄傲！

当活着连最基本的人都算不上，我们还是要拿出一点血性，拿出勇气，去捍卫那失去的尊严！ 一场看起来就知道结果的战役，也就300多人，用弓箭，大刀，和劫来的少许枪支弹药，去对抗日本的 机大炮，以及源源不断的增援。 然而就是这300多的赛德克人，把成千上万的日军杀的到处乱窜。逼的日军采用毒气弹，也许只有这样的非人手段才可以逼赛德克人从森林中跳出来。 毒气弹炸死了一个妇女的孩子，这位妇女把这个孩子抛向悬崖，又把身上背的小生命扔下，最后自己也跳下悬崖。这是对于赛德克祖灵的敬畏！她的选择是信仰的力量！ 一个叫巴万的小男孩，一直 成为真正的赛德克。一次狩猎，他英勇的跳下水流湍急的河水中，只是为了证明自己是个真正的赛德克。在战争期间，他来回辗转几个部落之间，并且成为了一个赛德克，被画上了图腾。他虽是个孩子，但是为了族群的荣誉，为了心中的“ ”。他越战越勇，成为了一个 。当头目的儿子被炸伤痛苦难耐时，要求其他族人给他痛快的死去，大家都没有动手，只有这个巴万勇敢的砍下了他的头。此时的一刀，让巴万更加认定自己就是真正的 ，一个有资格进入祖灵的人。 信仰的可怕再一次震撼人心，他可以不计生死，可以用血去祭奠这坚不可摧的信仰。

赛德克族，一个野蛮的民族，一个落后的民族，文明于他们来说，就是脸上的图腾，身上沾满敌人的鲜血。就是这样的一群人，为了可以骄傲的活着，可以世代相传的不受外人的侵扰，他们可以选择牺牲自己，即便早知道结果，但丝毫不会让他们有任何惧怕。

正如导演这样说 这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良，相反的，没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话，那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样，等着啃食我们因软弱而坏死的部份。

这部电影是基于真实历史所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有 地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类！ 电影中你可以看到，信仰，图腾，民族骄傲，你可以看到血性，砍头，上吊，自杀，你所能看见的，都是一个个丰满的灵魂。他们会让你看完后泪流满面，以及藏在背后的另外一种思考。 这部电影绝不是一般的“抗日神剧”，它是一部关于信仰，关于灵魂救赎的经典电影。当你开始观看的时候，你会不自觉的被电影的画面吸引，一个美丽的山，这里有着与世隔绝的部落，也许他们落后，但是他们心中有着做一个“赛德克”的决心。无论时间多久，心中那份对于民族的 ，始终不会放弃，也不会改变他们对于民族信仰的坚守。

信仰，在此刻被激发，信仰在此刻显得神圣不可侵犯！

一个敢于战斗的民族才是值得尊重的民族，就像 民族在为难之时，总会有一股神奇的力量激发这个民族的血性，也许这就是一个民族的文化！它始终坚不可摧，也将源远流长！